CEVAP: Herhangi bir kimsenin ağzı mütecennis olursa yıkamadan bir şey yemesi veya içmesi haramdır. Yalnız Şafiî mezhebine göre müteneccis olan ağzın ancak su ile, yıkanması suretiyle temizlenmesi mümkündür. Hanefî mezhebinde su ile temizlenebileceği gibi ağızdaki tükrük ile de temizlenebilir.

 

CEVAP: Hanefî mezhebinde zeytin yağı müteneccis olur ve ondan sabun yapılırsa sabun temiz sayılır. Çünkü istihale neticesinde zeytin yağının ismi değişip başka bir maddeye dönüşüyor. Ve onu kullanmakta beis yoktur.  

 

CEVAP: İslâm dini sağlığa büyük ihtimam gösterip hasta olmamak için tedbir almamızı emrettiği gibi. hastalık olduktan sonra tedaviyi de emretmiştir. Ancak varsa bir bir ilaç kullanmak gerekir. Necis veya müteneccisi kullanmak caiz değildir. 
 

CEVAP: Malum olduğu gibi domuzun eti, kanı ve her şeyi necis olup yenilmesi ve içilmesi haramdır. Ancak açlıkla başbaşa kalan kimse domuz etinden başka bir şey bulamazsa hayatını kurtarmak için onu yiyebilir. Cenabı Allah leş, kan ve domuz etinin haram olduğunu beyân ettikten sonra şöyle buyurur: "Açlıktan darda kalan günaha kaymaksızın yiyebilir". Yani bir şey bulamazsa onu yiyebilir ve ondan dolayı sorumlu tutulmayacaktır. Şeker hastalığı gibi tehlikeli bir hastalığın tedavisi için domuz insûlini kullanmanın caiz olup olmayacağı hususuna gelince; şayet başka bir ilaç onun vereceği yararı veriyorsa onu kullanmak caiz değildir. Domuzun insûlininden başka bir şey bulamazsa onu kullanmakta bir sakınca yoktur. Bir çok âlim, haramda şifa varsa onu kullanmak caizdir diyor. Şunu da ifâde edeyim ki, Hanefi mezhebinde necis olan bir zeytinyağı hüviyeti, sabuna dönüşürse tahir olur. Yine necis bir susam tahine dönüşürse tahir olur. Buna göre insûlin hüviyet değiştirdiği takdirde tahirdir, diyebiliriz.