6 Cemaziyelahir 1442 | 19 Ocak 2021
 
89CADE1A-BFD6-47AF-AA5E-7FAB6EDCDDBC
Üye Girişi | Üye Ol
  • ANA SAYFA
  • KUR'AN-I KERİM
    • Okuyun
    • Dinleyin
    • Bilgilenin
  • SON PEYGAMBER
  • TASAVVUF
    • Tasavvufa Dair
    • Yolumuzun Esasları
    • Hatm-i Hacegan
    • Evrad-ı Şerif
  • M. ZAHİD KOTKU (RH. A.)
    • Hayatı
    • Fotoğrafları
    • Kitapları
    • Sohbetleri
  • M. ES'AD COŞAN (RH. A.)
    • Hayatı
    • İslam Anlayışı
    • Tasavvuf Anlayışı
    • Hizmet Anlayışı
    • Kitapları
    • Başmakaleleri
    • Sohbetleri
    • Fotoğrafları
    • Anma Programları
  • M. NUREDDİN COŞAN
  • SIK SORULAN SORULAR

  • Soru-Cevap
    • Sık Sorulan Sorular
Soru-Cevap > Sık Sorulan Sorular

NECASET VE NECASETLE TEDAVİ



 

SORU: Bir kimsenin ağzı müteneccis olursa onu yıkamadan herhangi bir şey yiyebilir veya içebilir mi?
CEVAP: Herhangi bir kimsenin ağzı mütecennis olursa yıkamadan bir şey yemesi veya içmesi haramdır. Yalnız Şafiî mezhebine göre müteneccis olan ağzın ancak su ile, yıkanması suretiyle temizlenmesi mümkündür. Hanefî mezhebinde su ile temizlenebileceği gibi ağızdaki tükrük ile de temizlenebilir.
 
SORU: Memleketimizde zeytin ağacı bolca bulunur ve birçok evde klasik zeytin yağı imalathanesi vardır ve hâlâ zeytin yağı imal eder ve satarız. Bazen fare gibi necis şeyler içine düşüyor ve biz de onu sabun fabrikasına satıyoruz. Ondan yapılan sabun necis sayılır mı?
CEVAP: Hanefî mezhebinde zeytin yağı müteneccis olur ve ondan sabun yapılırsa sabun temiz sayılır. Çünkü istihale neticesinde zeytin yağının ismi değişip başka bir maddeye dönüşüyor. Ve onu kullanmakta beis yoktur.  
 
SORU: Haram ve temiz olmayan bir ilacı tedavide kullanmak caiz midir?
CEVAP: İslâm dini sağlığa büyük ihtimam gösterip hasta olmamak için tedbir almamızı emrettiği gibi. hastalık olduktan sonra tedaviyi de emretmiştir. Ancak varsa bir bir ilaç kullanmak gerekir. Necis veya müteneccisi kullanmak caiz değildir. 
 
SORU: Dinen şeker hastalığı için domuz insûlini kullanmak caiz midir?
CEVAP: Malum olduğu gibi domuzun eti, kanı ve her şeyi necis olup yenilmesi ve içilmesi haramdır. Ancak açlıkla başbaşa kalan kimse domuz etinden başka bir şey bulamazsa hayatını kurtarmak için onu yiyebilir. Cenabı Allah leş, kan ve domuz etinin haram olduğunu beyân ettikten sonra şöyle buyurur: "Açlıktan darda kalan günaha kaymaksızın yiyebilir". Yani bir şey bulamazsa onu yiyebilir ve ondan dolayı sorumlu tutulmayacaktır. Şeker hastalığı gibi tehlikeli bir hastalığın tedavisi için domuz insûlini kullanmanın caiz olup olmayacağı hususuna gelince; şayet başka bir ilaç onun vereceği yararı veriyorsa onu kullanmak caiz değildir. Domuzun insûlininden başka bir şey bulamazsa onu kullanmakta bir sakınca yoktur. Bir çok âlim, haramda şifa varsa onu kullanmak caizdir diyor. Şunu da ifâde edeyim ki, Hanefi mezhebinde necis olan bir zeytinyağı hüviyeti, sabuna dönüşürse tahir olur. Yine necis bir susam tahine dönüşürse tahir olur. Buna göre insûlin hüviyet değiştirdiği takdirde tahirdir, diyebiliriz.



iskenderpasa.com Hukuki Şartlar | İletişim Yardım | Site Haritası
Copyright 2014 Avustralya MEC Topluluğu All Rights Reserved. Sık Kullanılanlara Ekle | Tavsiye Et